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"Nosotros habíamos dejado dos compañeros miristas que no se incorporaron a la huelga, porque teníamos que tener un nexo con los familiares. Todo el mundo los consideraba traidores, pero no podían decir: “Oye no, si ésta es una misión que me entregaron a mí”. Y ahí estuvimos con eso, con los familiares, con la Iglesia, haciendo gestiones para que se conociera nuestra protesta, ya que no tenía mucho sentido si no se sabía." (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).

"Entonces las condiciones materiales que tiene el trabajador, que tiene el obrero, q ue tiene el poblador empiezan a cambiar. ¿Qué hace un viejo de la población cuando ya no hay abastecimiento en sus locales? ¿Qué hace el obrero que trabaja y cuando llega a la industria está cerrada, porque el patrón ordenó paralizarla?" (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).

"Entonces la gente empieza a tener la sensación de que dentro de los marcos de la legalidad, del parlamento, de las leyes, de la querella, de la hueá institucional, no va a funcionar. Pero ahí se potencia el poder popular, organizado en los cordones(3), que se plantea, por ejemplo, frente al paro del comercio: “Vamos a abrir el comercio a como de lugar”." (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).

Y entonces viene al Almac acá en Ñuñoa, y la gente dice: “Esta hueá la tomamos no más”. Y no es que haya una concepción de que “Yo le quito a la burguesía” o “Voy a ejercer poder popular”. No, se trata de algo más concreto: ¡No hay qué comer y el Almac está cerrado, no está funcionando, entonces abramos el Almac!" (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).

"Yo venía viajando en el nocturno de Puerto Montt a Santiago y a medida que avanzaba el tren nos dábamos cuenta que había un golpe de Estado, gracias a que la gente venía escuchando radio a pilas. Todo el tren, yo calculo unas dos mil personas, estaba totalmente conmocionado con la noticia.
A medida que avanzábamos todas las estaciones estaban tomadas por los milicos. Y cuando llegábamos a una, nos hacían seguir a la siguiente para sacarse el cacho de encima, porque en general estaban tomadas con poco personal." (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).

"Pero algunos decidimos salir. Yo personalmente seguí Alameda hacia arriba, porque tenía que llegar a un punto de contacto que estaba prefijado en caso de que hubiera golpe de Estado. Yo cumplía tareas militantes por lo tanto tenía que llegar a ese lugar. Así pasé frente a La Moneda que aún estaba humeando. Frente al Ministerio de Defensa salían los milicos con los jeep llenos de armas, para tratar de hacer frente a los pocos francotiradores que todavía disparaban desde el Ministerio de Obras Públicas." (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).

Fotografía de Diana Frida Aron Svigilsky, egresada de periodismo, funcionaria de la Editorial Quimantú y militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), fue detenida el 18 de noviembre de 1974 en la comuna de Ñuñoa por agentes de la DINA. Fue vista por testigos en los centros clandestinos de detención Villa Grimaldi y Clínica Santa Lucía, desde donde se pierde su rastro.

En este número: Una breve historia del Área de Investigación Histórica y de su enfoque sociobiográfico - Evaluación colectiva de la recepción del libro Trayectorias militantes. José María Caro / Lo Valledor Sur - Trayectorias militantes 2: Población La Legua. El Comité Comunista Galo González, la resistencia popular y el montaje del “Plan Leopardo”.

En este número: Panorámica del plan de trabajo del área para el año 2022 - Exploración inicial en la historia de los militantes comunistas de la comuna de Conchalí, detenidos en agosto de 1974 y trasladados a Londres 38. El análisis de prensa, enriqueciendo nuestra investigación histórica - Escribir con ellos: una reflexión en torno a la construcción de las historias de vida de los 98 víctimas y protagonistas de Londres 38 (por Pamela Fernández Espinoza).

Fotografía de restos óseos correspondientes al cuerpo de Adolfo Palleras Norambuena, dirigente del Movimiento de Pobladores Revolucionarios (MPR) en la ciudad de Copiapó y militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Fue detenido el 15 de octubre de 1973 por efectivos de Carabineros y ejecutado por la Caravana de la Muerte el 17 del mismo mes. Su cuerpo fue mutilado y hallado en una fosa común clandestina en julio de 1990.