Londres 38

Familia Barrios Martínez

CL AL38 F07-E51-98605
UDS
1968-03-23

Parte deFondo Víctimas y Protagonistas

Fotografía de Juan Barrios junto a su esposa Paulina Martínez y sus dos hijos: Juan Carlos y Teresa.

Claudio Pérez

Juan Barrios con su esposa

CL AL38 F07-E51-98603
UDS
1968-03-23

Parte deFondo Víctimas y Protagonistas

Fotografía de Juan Barrios con su esposa Paulina Martínez. La imagen data de 1968, año en el que Juan realiza el Servicio Militar en la ciudad de Santiago y tras su regreso se casa al año siguiente con Paulina a la edad de 21 años.

Eduardo Ziede en el día de su matrimonio con Luisa Martínez.

CL AL38 F07-E24-98581
UDS
1971

Parte deFondo Víctimas y Protagonistas

Fotografía de Eduardo Ziede en el día de su matrimonio con Luisa Martínez.

Claudio Pérez

Alfonso Chanfreau junto a su hija

CL AL38 F07-E07-98530
UDS
[1950-?]

Parte deFondo Víctimas y Protagonistas

Fotografía de Alfonso Chanfreau junto a su hija Natalia Chanfreau Hennings, hija de su matrimonio con Erika Hennings, ambos militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) durante la década de 1970.

Londres 38, espacio de memorias

Matrimonio de Alberto Bladimir Arias Vega

CL AL38 F07-E04-98524
UDS
[1954-?]

Parte deFondo Víctimas y Protagonistas

Fotografía del matrimonio de Alberto Bladimir Arias Vega con Cecilia Riquelme, a la edad de 18 años

Claudio Pérez

¿Víctimas, familiares y ciudadanos/as? Las luchas por la legitimidad de la palabra

CL AL38 CPEX-S03-93174
UDS

Parte deColección Publicaciones Externas

El familismo y el maternalismo son criterios centrales de la atribución de legitimidad de la palabra pública en la Argentina post-dictatorial. Durante la dictadura (1976-1983), tanto los militares como el movimiento de derechos humanos utilizaron la matriz familiar para interpretar su lugar en la confrontación política. Las definiciones familísticas dominaron las organizaciones de derechos humanos (Madres, Abuelas, Familiares, Hijos/as y Hermanos/as). A su vez, las pruebas de ADN para identificar niño/as secuestrado/as dieron a la genética un lugar privilegiado para expresar demandas basadas en la condición de víctima. Esto plantea preguntas inquietantes sobre la relación entre estos criterios y la conformación de una noción amplia de igualdad ciudadana.

Elizabeth Jelin